曹操见孙权不卑不亢，又长相英武，怜其身世不幸，亲人皆亡，遂决定认其为义子。
不过，这件事却引起了另一人的不满。
这个人就是张鲁的弟弟、第四代天师张卫。
张卫上前哭诉道：“大王，孙权在汉中大杀五斗米道教教众，手段血腥，致吾教众几致覆灭。还请魏王为吾教做主。”
曹操看了看张卫，又看了看孙权。
问孙权道：“仲谋，你看这事如何？”
孙权对曹操施了一礼，没有正面回答，而是反问道：“孩儿想问义父，义父可愿为五斗米道教天师？”
一语直截人心！
弦外之音是五斗米道的教众，只会听天师张卫的，不会听他曹操的，除非曹操自己做天师，否则汉中百姓不会服从曹操的治理。
曹操自然是不愿做五斗米道的天师。
而且，也根本不认同“以教牧民”这种理念。
之前支持张卫，不过是想利用张卫在汉中制造内乱，相助夺取汉中而已。如今平阳关已破，汉中郡治南郑已经在手，张卫也就失去了利用价值。
不仅失去了利用价值，还会成为以后自己治理汉中的绊脚石。
心中对张卫已暗生杀机。
不过，就这样杀张卫明显不合时宜。想了一下，便又问孙权道：“仲谋为何要在汉中大杀五斗米道教众？”
“他们只拜天师，不拜天子。”孙权道。
这个理由很强大！
强大到吓得张卫“扑通”一声拜倒在地上。
而孙权却还没有完，又接着说道：“五斗米道教众，不设县吏、村吏，皆由大小祭祀管理。百姓家中不留余财，悉由大小祭祀管理。
粮食共之，土地共之，财物共之，餐具共之。
甚至妻妾亦共之！
美其名曰：工则各尽其力，用则任取其需。而实际上，财富皆操控于大小祭祀之手，孰为贪腐？此即天下贪腐之最！
大小祭祀皆富，而普通百姓家无余财。
于是乎，人人皆渴望成为大小祭祀。但有一位祭祀职位空缺，便有成千上万百姓争之。而争夺祭祀之位的百姓为了通过考核，人人争着送礼、送物、送妻女，曾有祭祀好老妇，而百姓以老娘和祖母送之！”
曹操闻之，脸露骇然之色！
旋即勃然大怒，令武士将张卫斩杀当场。然后，又下令将五斗米道教称之为妖邪之教，予以全面取缔。
仅从这一点上看，曹操还是非常英明，令人钦佩的。
可惜的是，曹操之后再无曹操！
虽有徐州屠城，豫州绝户，但是，在关系到古代汉人前途命运的大是大非上，曹操还是头脑清醒，毫不含糊的。
（再次为曹操这一英明果断的决定点赞。）
……
杀了张卫之后，曹操亲执孙权之手，同登马车，向南郑城中走去。
进城之后，孙权又将城防移交给曹操的亲军，并主动将手中撑握的两万多军队全部交给曹操统一整编。
曹操想让孙权依旧统领旧部，被孙权拒绝道：“孩儿年方二十有二，因父兄早亡无人教导，愿留在义父身边侍候，并接受义父教诲。”
对于孙权这种不贪权的举动，曹操非常满意。
遂令孙权暂为书吏跟随自己左右，军队交由夏侯渊和徐晃整编。再将潘璋调给徐晃为副将，朱然、朱才则授予校尉之职，调入牵招军中担任部将。
随后，孙权又将汉中府库中的粮草移交给曹操。
曹操见府库中粮草堆积如山，问道：“这里有多少粮草？”
孙权没有直接回答，而是将一本厚厚的账簿交给曹操。这样也是为了避嫌，以示自己占领南郑之后，没有取走府库中任何东西中饱私囊。
曹操看着帐薄上的数字，忍不住大笑道：“十万大军，一年粮草足矣。”
而孙权又道：“孩儿和潘将军控制的褒中和安阳二县，亦有抄没五斗米道教众所得的大量粮食，数量均不少于南郑。”
也就是说，曹操十万大军三年的粮草都有了！
都是抄家所得。
也由此可以看出，教中的大小祭司有多贪婪有多富有！
人家是藏富于民。
他们干的是……集富于教。
将普通百姓创造的财富，几乎全部都集中到代表所谓的“教”的少数人……祭司的手中。而那些所谓的祭司，就成了汉中郡最先富裕起来的人，他们个个都家财万贯、妻妾成群、富得流油！
他们中的一些人收礼，甚至非黄金不要。
地下室里堆积的黄金，竟达几万斤之多。
此前孙权大刀阔斧，杀人抄家，自然是夺得钱粮无数。
除此之外，粮食方面，其实也跟陶应有关。
汉中盆地本来就是土地肥沃，气候温和，非常适合于种植水稻。再加上采用陶应所改良的水稻种植技术，亩产更是翻了两倍。
如此一来，曹操再不用担心军粮不足。
……
在接收了孙权在南郑的军队，以及潘璋留在安阳和孙权留在褒中的守军后，又招降了数千俘虏，曹操在汉中的军队达到了十二万人。
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