一曲父亲演唱完毕。
西洋乐队的人和传统乐队的人都放下了手中的乐器。
因为…开席了！
而刘明找了个小孩扎堆的桌子坐了下来。
刘明回忆起了自己家乡的习俗。
之所以会邀请西洋乐队到葬礼现场演奏歌曲。
说白了其实就是死者家属对死者的美好祝愿。
他们相信人死了以后会有灵魂。
那么在人死了以后会有灵魂的前提下。
人在生前经历过的痛苦和磨难已经够多了。
他们自然是希望死者走的那天，能够快快乐乐的。
而西洋乐队和传统乐队，就是死者家属请来和死者一起乐呵乐呵的。
甚至是包括葬礼上的宾客。
大家都是抱着同样的目的。
但在开席之前。
执事拿起了话筒。
“喂…喂…喂…”
这句话打断了刘明的思考。
“嗯~”
“因为所有的准备工作都做好了，所以今天家家户户的门口都要开始挂上榕树和艾草串！”
“等一下你们吃完饭以后，到我这里领取一下榕树枝还有艾草串啊！”
“把两样东西领回去以后，挂在自己的门口。”
“记住了，这些榕树枝还有艾草串挂上去以后，不管是谁都不要去动！”
“除非那些榕树枝还有艾草串被风吹掉了，你们才可以捡起来重新挂在门上！”
“好了，开席！”
刘明闻言，心里想着：“这和我们那里的习俗好像啊！”
前文提到过的生肖相冲的人需要回避是其中一个。
另外就是执事说的每家每户都要挂上榕树枝、艾草串。
之所以需要挂上榕树。
是因为在刘明家乡的人眼中。
榕树其实是神树。
几乎每个村子都可以看到有几株树龄达到了上百年的榕树。
而榕树之所以是神树。
在于榕树的长寿。
寿命——这是一个自古以来无数人都在想要将其延长的东西。
那么动辄几百年寿命的榕树自然而然地就成为了人们“崇拜”的对象。
除了长寿以外。
能够巩固水土也是很多人“崇拜”的原因。
从古至今。
土地对于广大劳动人民的重要性就不言而喻。
刘明的村子位于一个水患比较严重的地方。
此时能够巩固水土的榕树，也自然成为了人们“崇拜”的对象。
后面也因此发展为了每逢固定的节日时，集体祭拜榕树神的习俗。
久而久之的。
接受了香火气洗礼的榕树枝就有了祛“邪”的效果。
至于艾草。
从神农尝百草的传说开始。
艾草（《神农百草经》里面记载为白蒿）就有着驱邪的功效。
古人认为致使人体生病的因素为“邪”。
而《黄帝内经》记载着一句话：“针所不为,灸之所宜。”
艾灸因此成为了祛“邪”的良药。
后面更是发展成了对抗各种疫病的药物。
随着时间的推移。
在悠悠的岁月之中，各地的习俗和风俗开始成型。
人们认为在举办葬礼的时候。
白天是属于活人的宴席。
而晚上则是属于“死人”的宴席。
为了不冲撞“死人”。
艾草这种祛“邪”的特性，就被人们用在葬礼上。
归根结底。
大部分的习俗之所以会在历史之中演化成了今天的模样，其实都是人类对于大自然和生命的敬畏。
君不见有些地方没有丝毫对于大自然的敬畏。
他们过度砍伐还有开采。
然后就在不久的将来，遭受到了来自于大自然的反噬。
刘明觉得这样的习俗挺好的。
这不是所谓的封建迷信。
而是人和大自然相处的哲理。
在一些习俗的约束下，至少人们能够对生命和大自然产生敬畏。
＊＊＊
看着眼前美味可口的珍馐。
现在的刘明却始终不动筷子。
他的心里在想着一件事情：“昨晚好多人都跑出来找厕所了。”
“是不是意味着有人在饭菜里面下了料？”
“是试炼者还是诡异空间里的NPC？”
“他这样做的目的是什么？”
“趁机把这场葬礼给搅成一潭浑水？”
想到这里。
刘明看向了露天厨房的方向。
此时帮厨的那些人，一个一个的都在忙着上菜。
看起来没有丝毫的破绽。
“现在暂时还看不出什么问题…等会儿吃完饭的时候我再去看看…”
今天的菜是六个菜一个汤。
取六六大顺外加一帆风顺之意。
六六大顺是希望这场葬礼以及死者家属今后的人生都能顺顺利利。
一帆风顺是希望这个村子里的人，以后出海的时候总是风平浪静。
菜分别是：葱油鸡、三层肉炖香菇、红烧排骨、清蒸海鲳、清蒸河虾、红烧大陆参（部分客家人和福佬人的叫法，用普通话的叫法就相当于红烧狮子头）。
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