所谓信仰，便是精神上的寄托，心灵上的慰藉。
在这个由造物主从大虚空中创造出来的世界，神灵信仰传播过程中最必不可少的一项就是教义，通过教义，普通民众才能知晓神灵掌握的权柄，了解神灵的行为方式和善恶道德观念，以及信仰这位神灵可以在哪方面获得眷顾。
希望改善运气和生活不幸的会去幸运女神的神殿祈祷，希望在商业上有所作为的会信仰财富女神，希望获得一段完美爱情的会将希望寄托在爱情女神上，擅长暗杀和制毒的更愿意投入毒疫女神的怀抱。
总之，教义是信仰传播中非常重要的一环，也是一位神灵有别于另外一位神灵的重要标志。
术业有专攻！
之前得到三位传奇法师命令在普林斯高等魔法学院所在刀桥郡附近传播地狱之主塔洛斯信仰的法师采取得是最原始的三种方式，忽悠，利诱，以及命令，努力宣扬地狱之主的身份和权柄，但要说有多少成效，那显然是假的，至少需要一段时间的发酵和酝酿。
要知道，按照他们掌握的信息，地狱之主塔洛斯是造物主三面中破坏神在欲望领域的延伸，代表七种原初欲望，在一定程度上意味着堕落，与普通民众的渴求有着根本的冲突和对立。
普通人最喜欢什么，喜欢生活安定，喜欢万事顺遂，喜欢不劳而获，喜欢天上掉馅饼，喜欢金钱财富，喜欢一夜暴富，喜欢权势，喜欢俊男美女……
而这些，地狱之主统统无法满足。
所以，他们完全可以预见传播信仰的难度。
等等！
在深入了解普通人的渴求后，心思活络一些的法师忽然想到一个绝妙的主意，地狱之主没有“不劳而获”，但有【懒惰】，没有“金钱权势”，但有【贪婪】，没有【美女如云】，但有【银玉】……
如果将七种原初欲望进行正面意义上的解读和宣传呢，又或者，和七层地狱中执掌七种原初欲望的魔神结合起来呢？
这群法师是普林斯高等魔法学院中最先知道九头蛇兄弟会的那批人，知道欢愉圣水和怀孕宝石的存在，如果操作得当，那就是摆放在普通民众眼前的神迹。
至于这种操作会不会影响地狱之主的形象，那完全不在他们的考虑范围内，他们是法师，通常唯结果论，既然目的是今后能从七层地狱召唤生物，那只要保证奇美拉位面存在对地狱之主或者七层地狱的信仰就行了。
于是，在经过一系列准备后，地狱之主塔洛斯以全新的形象出现，始祖蛇神被视为他的一个属神而存在——有时候也会视作地狱之主在【银玉】领域的化身——可以给信徒带来无尽的欢愉，繁盛的子嗣，并有欢愉圣水和怀孕宝石两种特殊物品为证。
无论哪个世界，子嗣都是无论如何都绕不过的一个话题，不管是人类还是兽人，都需要繁衍子嗣，那是铭刻在任何生物血脉中的本能。
子嗣的断绝，往小了说是一个家庭的断绝，一个家族传承的断绝，往大了说是一个民族、一个种族、一个文明的断绝。
现在，始祖蛇神在地狱之主塔洛斯的命令下降临了，给众生带来福音和欢愉，顿时引起不少人的注意和兴趣。
这种将七种原初欲望进行正面解读，并与九头蛇兄弟会紧密结合在一起的攻势是塔洛斯本人喜闻乐见的，加上奇美拉位面，如今每时每刻都有七个位面为他提供大量信仰，持续壮大魂火。
***
肯所是一只豺狼人，是刀桥郡邻居敦伦郡一个灵谕学派魔法世家斯坦福家族豢养的兽人奴隶，因为他的强壮与实力，有幸成为斯坦福家族族长的仆役，主要负责看家护院。
当然，这只是明面上的身份，肯所真正的身份是一个间谍，为远在蓬托斯海岛上的海岛兽人提供消息。
灵界一役后，残存的兽人在人类法师的步步紧逼下不得不往南方逃离，一路向南，离开大陆，逃到一个巨大的海岛上。
在地图上，那座巨大的海岛被称为蓬托斯，终年高温多雨，植被茂盛，多蚊虫类魔法生物，拥有世界上面积最大的雨林，蓬托斯雨林。
蓬托斯远离大陆的地理位置和恶劣湿热的环境为残存兽人提供天然庇护的同时，淘汰了部分无法适应雨林气候的老弱兽人，如今生活在蓬托斯的兽人虽然仍为十二支，但真正强大的只剩下七支，分别是美人鱼、鲨鱼人、鹰身女妖、蜥蜴人、蛙人、蝎子人和蛇人。
本来在兽人族群中占据重要地位可以和美人鱼分庭抗礼的罗刹狮人，和牛头人、豺狼人、半人马、豹女，因为当地恶劣的环境游走在灭族边缘，无法继续提供有效战力。
以罗刹狮人为首的五支兽人不是没有尝试过登船外出，前往更适合他们的草原，不幸的是，灵界一役后，人类一方面血腥镇压没有出海的兽人，一方面重新培育智商更低、更亲近人类的兽人，大陆已经没有真·兽人的立足之地，只能在海岛上苟延残喘。
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