孟奇端坐玉清殿内，眼眸里映照出万仙来朝，有教无类的碧游宫，那里身影重重，气息喧嚣，唯独缺了灵宝天尊，只得些许痕迹残留，有大道纶音回荡不休。
自己先见灵宝天尊时，祂的烙印不会消失，不会被替代，这表明自己不是祂做减求空的产物，至少没有直接关系，与此相反，一旦自身与元始天尊遗存烙印“碰面，则立刻有梦幻泡影与自然替代之事，完美符合自己继承元始天尊称号，成为当世诸果之因，乃元始天尊做减求空产物的状况。
但当自身顶替元始天尊的烙印后，同一段历史中的灵宝天尊烙印却随之消失了，结合前面的推断，可能呼之欲出！
既然自己不直接是灵宝天尊做减求空的产物，那祂烙印的消失明显是因为元始天尊，两者有了某种程度的诡异联系！
当然，不是说元始天尊融合或者同化了灵宝天尊，因为只要合为一体，本质就已相同，就唯我唯一，自身先见灵宝天尊，一样会造成对方烙印的消失与替代。
这个时候，过往知晓的相关事情一一在孟奇心头流淌而过：
天庭坠落之战中，元始天尊面对建木，发出了“道果之事不假外物”的感叹；
元始天尊与灵宝天尊在行踪成谜后，还于清微天大战一场，如果这非是金皇伪造的痕迹，那说明祂们还在争夺着什么；
元始天尊、灵宝天尊、道德天尊都是天生彼岸，同时诞生，先有三清后有天；
祂们分别代表从无到有，存世之基与从有到无，合在一起正好涵盖了所有，无有遗留，不增不减；
元始天尊抽取封神时光，掩盖灵宝天尊下落，道德天尊截出西游，隐匿元始天尊踪迹……
这是不是表明“道”化三清，祂们各自就是“道”的一面，彼此印证，方为道果，为完整之“道”，故而祂们若想超脱，即使竭力于后天证得了对方所象征之“道”，获得了圆满无暇的道果雏形，也因为彼此间的影响，难以迈出最后一步，三清一体，必须共同成道？
认清楚了这一点，元始天尊才会言“不假外物”，才会与灵宝天尊隐秘做过一场，以争夺后续的主导，并将封神之战等过往因果了结，毕竟看到建木果实前，三清是各自求道，相互间因大道之争时友时敌，多有积怨，也就导致了别的彼岸出现。
按照这个推测，碧游宫出现于昆仑山上等事情就能得到完美解释了。
同样的，掩盖元始天尊与灵宝天尊行踪，其实就是为了掩盖祂们目前的状态，免遭其余彼岸提前针对，联手破坏。
等到自己挣脱苦海，登临彼岸，则木已成舟，其他彼岸只能另想办法阻止了！
“难怪会有灵宝天尊改变了状态，以某种奇怪的方式存在于天地间的感触……”孟奇看着碧游宫，心中喟叹了一声。
这个时候，西方极乐世界，菩提智慧净土，妖皇殿，新生九幽，真空家乡，再现仙界和扶桑古树界域都有一道道幽深的目光投向了变得“空空荡荡”的碧游宫。
到了如今的地步，祂们自然也能窥出大概的情况了！
隔着碧游宫，透过那弥漫的氤氲仙气，孟奇看向了那轮洒落清辉的皎洁明月，视线与金皇高渺漠然的目光交触，没有波澜，平静如冰。
金皇应当是早就知晓的，祂最近的连续失利与不断被削弱都在按照祂的剧本走，必定有着相应后手……
这个明悟准确闪现于孟奇心头，对过往的争锋又有了更进一层的认知。
如果金皇不激得自己劈出自绝道途的一刀，那修炼无极印与开天印的自己能在最短时间内成就道果雏形，踏入古老者行列，将一气化三清大神通者演绎到圆满，无须同化药师王佛与圣佛金身都具弱彼岸境界，也就让元始天尊、灵宝天尊和道德天尊三位一体得到了超脱，让祂本纪元再无望道果。
那一刀果真是从祂布局小桑开始就在期待的一刀！
收回目光，孟奇转而望向三十三重天之外的兜率宫，仿佛能看到那闭目静修的道袍老者。
“道德天尊是存世之基，祂无法像元始天尊、灵宝天尊一样脱出世间，以诡异状态存在，必须等到纪元终结天地不存的时机，才能洒然离去，与祂们携手超脱，故而在此之前，祂需要将做减求空完满，让我成为古老者……”
“到了如今的程度，这个谋划已经是纸包不住火，三位天尊还有什么后手呢？”
可以想见，自己接下来的每一步提升都会受到阿弥陀佛、菩提古佛、无生老母、天帝、魔佛，乃至妖皇的疯狂阻击。
也幸好那一刀自绝道途，提升缓慢，不是大机缘很难提升，否则此时此刻已成众矢之的！
金皇是不是之前有类似的谋划或者后手，在自己再得机缘，即将斩出第三具弱彼岸化身，成为道果雏形时，突地爆出三清之事，集众位彼岸之力，像当初对付天帝般将自己围杀，那样的话，小桑即使登临彼岸，也孤助无援，还会被其他古老者限制，难以威胁到祂一丝一毫？
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