唐僧对众人的言论，也只是老僧的常谈。至于说“访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。”又说“玄关口说谁人度，我本元修大觉禅，有缘有志方能悟。”这本来是道教的真谛，而不是虚幻领悟的空禅，佛就是仙。四老说“圣僧乃禅机之悟本”，也可以说是有见识的话。拂云叟说：“禅虽然静，法虽然度，须要性定心诚，总为大觉真仙，终证无生之道。”这也是恰当的宗旨。至于说“我们的道，又大不相同。”这是说天生自然本质，没有破损没有伤害，不需要借助修为，返本还源就能证道。这是有本质却不加以修炼，有知识却不实践，对外高谈阔论而内心缺乏实际益处，这就是他们被称为“操”的原因。
说“我们生来坚实”等话，都是在描述他们的本质，没有很深的意义。至于“道也者，本中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都是我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏诨言”。又说“必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树开花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”这几句话，句句打破禅关的空寂，勾画出玄妙的精髓。一部《西游记》立言的大要，“荆棘岭”这一篇章的核心也在于此！
凌空子说：“拂云的话，分明是泄露了天机。圣僧不必执着。”这是先师借助拂云叟、凌空子之口，显传妙道真谛。既然明白了真诠，就必须知道伪学。“四操”在月明下游玩，原本不是为了讲论修持；四老与木石居住，只成就了赤身鬼使。联章琢句，只是在文辞上用工夫以夸耀奇特；寄情于傲世栖居于山林，悠闲地在林壑中却自我放弃。没有实际的作用和用途，自命不凡，言语清高行为污浊，不知老死将至，也很可悲啊！甚至有修真之人错误认识，把阿娇贮存在心中以采炼阴精；嫉妒正直防备贤能，放纵红莲而破坏了戒行。这就是弄月吟诗，杏仙作合的原因，极其显着地表现出他们的虚伪。
这一回中，猪八戒在荆棘岭的努力展现了他的勇敢和坚韧，而唐僧在木仙庵谈诗的经历则让他再次面临了诱惑与考验。孙悟空的警惕也再次证明了他的机智和果断。师徒几人在这充满挑战的西行之路上，不断成长，坚定地朝着他们的目标前进。从丹道视角来看，《荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗》这一回有着深刻的寓意。
荆棘岭可以看作是修行路上的重重障碍和磨难。猪八戒在荆棘岭的努力，象征着修行者在面对艰难困苦时需要付出的辛勤努力和坚韧不拔的毅力。他奋力开辟道路，如同修行者在克服自身的欲望、杂念和外界的干扰，为了达到修行的目标而不懈奋斗。
孙悟空在荆棘岭的表现则体现了修行者的警觉和守护之心。他时刻保持警惕，用金箍棒为大家扫除障碍，象征着修行者需要用智慧和力量来抵御各种诱惑和危险。金箍棒作为他的武器，代表着坚定的信念和强大的行动力，是修行者在修行过程中不可或缺的工具。
木仙庵是一个充满诗意和诱惑的地方。三藏与树精藤怪谈诗，象征着修行者在修行过程中可能会遇到的各种美好的诱惑，如知识、艺术、情感等。这些诱惑看似美好，但如果修行者沉迷其中，就会偏离修行的正道。
孙悟空对木仙庵的警惕则提醒修行者要时刻保持清醒的头脑，不被表面的美好所迷惑。当树精藤怪露出贪婪之相，试图引诱唐僧留下时，孙悟空的果断行动象征着修行者要用坚定的意志和果断的行动来拒绝诱惑，回归修行的正途。
总之，这一回通过荆棘岭和木仙庵的故事，向修行者传达了在修行过程中要勇敢面对困难、保持警惕、拒绝诱惑的重要道理，为修行者提供了深刻的启示。
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