我平时是大大咧咧的性格，但是在内心的最深处，有时候还是会感觉到一丝丝纠结，甚至还带着毁灭性。
不知道这是属于幼年时期的创伤后遗症，还是本性上的一些根源。
我很难做到像青牛师父这样，豁达的表里如一。
我喜欢玄学，心理学，灵修类科学，也是与这个原因有关。
我想在修行中，寻找到那个契机，能破除掉最后的那丝桎梏，实现自性圆满。
就像心理分析学家荣格说的：成为那个真正的自己。
我也不知道青牛师父这里，有没有我要找的答案。
但我还是对他们之前所说的“安神祖窍”，感到好奇。
可当青牛师父听说，我要问“安神祖窍”时，他面露难色，犹犹豫豫。
“怎么啦？”我问道，“是你们的门派内部有规矩，这个不能外泄吗？”
每个门派都有自己的规矩，如果是不能外泄的话，我也不好强人所难。
虽然青牛师父之前说，他欠我一个人情。
但总不能因为人情，让他违背师训。
他纠结了一会儿，踟蹰着：“倒不是不能外泄，而是……安神祖窍……很难说清楚。
更何况，我一直是讲风水的，从没讲过祖窍的事情。
一是怕，讲不明白。
二是怕，讲的不精准。”
我舒了口气，道：“那没事，咱就是聊聊天儿嘛，聊哪儿算哪儿呗。
反正也不是要照着这个修炼实操，精不精准的，我也只是做个了解而已。”
他便也松了口气道：“那行，随便聊聊哈！”
我提议道：“要不，咱们下去找个地方吃饭，一边吃一边聊吧！”
他摆摆手，拒绝道：“边吃边聊，更聊不明白了。
我倒是建议你，拿张九宫图出来，对着看，可能还好理解一点。”
我从善如流的，画了张九宫图。（提示一下：下面讲的魂魄和精气神，偏虚。不好理解。大家能理解多少都随意。后面还会反复提到。念叨的次数多了，就会记住了。）
青牛师父拿着支笔，点着九宫图道：“我们先从五脏开始讲吧。”
我闻言，又在图上标记了五脏。（评论见图）
青牛师父道：“上次咱们在路上说过，五脏分阴阳。
心肺，为阳脏。
肝肾脾，为阴脏。
还记得吗？”
“记得。”我点头。
他指着图上，心和肺的位置道：“阳脏还有分。
心为火，是阳中阳。
肺为金，主肃降，是阳中阴。”
“嗯，”我看着图，紧跟着青牛师父的思路，接口分析道：“阴脏有：肝肾脾。
肝主木，生发向上为阳。
肝是阴中阳。
肾主水，水向下为阴。
肾是阴中阴。
脾是坤土，为阴中至阴。”
青牛师父点点头：“五脏里，带阳性的有：心，阳中阳。
肺，阳中阴。
肝，阴中阳。”
他说完抬起头看向我，我点点头，示意我头脑还在线，可以听得懂。
他放慢了语速，继续道：“心中藏神。
肝中藏魂。
肺中藏魄。”
“嗯！”我眼睛一眨不眨的听着。
青牛师父开始分别给我解释，魂、魄和神。
讲魂、魄、神，又得顺便捎带着讲到精、气、神。
《黄帝内经》讲：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。
（薄是迫近交融的意思，与115章的雷风相薄一样。
下面这句话也不好理解，后面有跟着解释。）
故，生之来，谓之精；
两精相搏，谓之神；
随神往来者，谓之魂；
并精而出入者，谓之魄；
所以任物者谓之心。
“生之来，谓之精”，【精】，代表的是生命的来源，比如授粉的粉，以及精卵等。
精，是人形体的重要精华部分，侧重于有形。
“两精相搏，谓之神”，阴阳两精相合，【神】就形成了，它是生命的原动力。
《黄帝内经》：“何者为神？血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
明确指出，随着胚胎的逐渐成长，到五脏成的阶段，神才跟着生成，而舍藏于心。
“随神往来者，谓之魂”，【魂】是跟着神一起来去的。
所以有人，会“神魂颠倒”。
魂，左边是云，气流，处于流动、变幻状态。
右边是鬼，指某神秘能量，是人体内不可捉摸的能量。
魂是“附气之神”，偏无形。
（这个气，指的是神，魂跟着神一起来的。）
“并精而出入者，谓之魄”，【魄】是跟着精一起进出的。
精封藏于肾。
所以魄力，与肾有关。
肾气不足，哪来的魄力？
胆子就会小。
魄是“附形之灵”，偏有形（因为精有形，它跟着精来的）。
温补学派的创始人，张景岳言：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”
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