为了应对即将到来的危机，顾修涯这一次几乎是把所有可能都塞进了教典里。
他为科技的发展提供了一个名为【天成】的向标，旨在帮助后世之人加快科技发展，提高工业迭代速度。
人类负责唯物的创新和发明，神灵则负责以唯心方式，解决过程中难以突破的瓶颈......他希望结合二者的长处，探索出抵御彗星体文明的可能。
当然，凡事都有意外，谁也说这样的未来到底会是什么样子。
因此，为了保险起见，他在为科技竖立一位神明的同时，也留下了另一条道路。
魔法。
这一条路要比科技更加难走，因为涉及到了对【知识】的整合及运用，想要以意识的力量控制弥漫整个世界的知识，使其在人类手中如臂驱使，发挥出各种神奇能力，所需要的信仰之力将是一个天文数字。
顾修涯甚至怀疑，如果单靠想象的力量来做这件事......即便他统一了整个白星国的信仰，多半也支撑不了这么大一个【白日梦】成真。
他需要辅助。需要用科学的力量对知识的性质予以解析，需要有足够多的科研人员来破解术法的逻辑，使其本土化。
当术法能够在这个地球，借助知识的力量激发成功的时候。信仰，也就有了切实的基础。
到时候，人们对于魔法的渴望，将化为思想的浪潮，席卷整个世界，颠覆一切信仰。
这也是他为何要同时创造，掌管科技和魔法的两位神明的缘故。
二者看似对立，实则相辅相成，共同促进，缺一不可。
当然，在此之余，他也没忘了给自己分一块蛋糕。
他这样写到。
“每当世界陷入灾难，伟大的顺天之神便将分开意识之海，选择一位命定之人代他行走于凡世，解救人间。”
“此即：最初之圣徒。”
“他为地上的圣灵，掌管神灵之化身太素，可以不需任何代价，使用来自太始的伟力。”
在从休格特处得知，信仰将严重影响神灵的性格、及外在形象后。
顾修涯这一次创造神话显得非常谨慎。
他不希望自己回到未来后，发现自己变成了一个长着翅膀的鸟人。乃至于连类人形象都无法维持。
但他又控制不了信徒对于神灵的想象。
因此，为了革除上一次的弊端，也为了避免受到信仰影响，顾修涯几乎是最大程度将自己和顺天做了切割。
他将顺天的【权能】限制在深空，无法被任何灵智体掌控。
又将【神力】和【神躯】进行了拆分，使太素为神之躯，使太始为神之力。
如此一来，他在未来调用顺天力量之时，就有了足足四个中转站。最大程度保障了自己的安全。
至于聚集于【最初圣徒】的部分信仰之力......顾修涯就不打算管了。
他也管不过来。
他总不能阻止信徒们对他产生敬畏。
反正他也不会以此登上神位，只要他雪藏这份力量，不去调用它，就不会受其影响。
当然，为了防止遇到突发情况，顾修涯也没忘记给自己留下一个保险手段。
他在关于【天成】和【玄法】两位从神的介绍后面，加了一句话。
“任何时候，只要顺天需要，祂都可以借助最初圣徒的身躯，调用两位从神的力量，乃至于彻底收回其权柄。”
“力量需要被规束在一个可控的范围内，才能避免造成灾难，这是顺天的仁慈。”
......
列出了基本框架后，顾修涯又随手编造了一些属于顺天的相关传说。
比如某某曾得到顺天的拯救，绝症不药而愈；比如历史上人类曾遇到了无法躲避的天灾，最终是由顺天之神拯救了世界等等。
故事的内容不尽相同，但中心思想基本一致——虔诚者，可得拯救。
这方面他已经有过一次经验，所以没花太多功夫就搞定了。
随后，顾修涯拿着初版《顺天大典》，找到了马恩，将关于教义的部分工作交给了他。
上一次的历史发展轨迹，已经充分证明了，马恩在这方面是有远超常人的理解和经验的。
由他编写的教义深入人心，曾引起了无数人共鸣。是顺天教得以在另一个时空飞速发展的重要先决条件之一。
因此，顾修涯理所当然的再次选择了由他负责这件事。
或许是因为顾修涯治好了叶琳娜的缘故，这一次，马恩没有提出任何质疑。
他只是详细问了下顾修涯的要求，得到了【凡不公，皆抗争】六字方针后，便全身心投入到了工作中。
......
两天后，脱胎于天父教教义的新版《顺天大典》出炉。
顾修涯仔细研读了全部内容，修改了一些过于晦涩的句子，删除了一些过于陈腐的条款后，便将之交给柴尔德，命其以规范字体重新誊抄一遍。
随后，他找来了马修斯。
“镇长先生，你手里的工作进展如何？”
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