冥界天岳，僻静的院落内，池塘，凉亭，花鸟树木，诸般事物一应俱全。
暗紫色毛发的小狗上蹿下跳，或腾空而动，或在草丛中翻滚，追逐着在花影间翻飞的蝴蝶，坐落在池塘边的典雅凉亭中，黄衫黄发的青年像往常一样手持钓竿垂钓，舒适而惬意。
此时，一根蓝色羽毛自空中飘落，化作一道神采英拔的身影。
其人蓝衫蓝发，手持羽扇，一派自信从容。
青年迈步进入凉亭：“学生见过先生。”
“嗯，坐吧。”非常君并未收起钓竿，来者亦未惊动水中之鱼。
大概在数十年前，他终于在冥界天岳等到了他要等的人，这名为四无君的青年，启蒙教育，以及后续的提升进修皆是广陵御史一手负责。
根本目的，便是不让其被天岳落后文化荼毒。
反正非常君看不上那一套。
若是任由其被天岳本土文化洗脑，结果便是变成纯粹的天岳之人，推崇天岳圣主那套东西，无异于荼毒人才的同时自寻死路。
教育，要从小抓起，只要不是特别严重的先天缺陷，皆可用后天教育将之导正。
所以非常君对师兄看重的人相当看好。
长大之后的四无君，意气风发，给自己的名字换成了四无君，代表着他对未来的展望——
无吾不能之事，无吾不解之谜，无吾不为之利，无吾不胜之争。
见证此事的非常君摇头，对其进行评价，他琢磨的那套弃子造势手段在神州行不通，或许初期能够依靠情报便利，获得前期优势。
但是，这种手段越往后拖越疲软，适合强势方用以针对弱势方。
也就是布局者掌握的信息，远超对方，然后通过兑子的手段争得先机，扩大优势，这样的布局手段在交手前期，可让对方因为失去先机与优势，陷入一种极其压抑的被动局面。
问题出在「弃子」，若是无法在一定阶段，将对方压垮，进而收获应该收获的胜利……
再优秀的智者都只有死路一条。
因为到了那时，手中已经没有能打的牌，原本获得的优势被对方逐渐拉平，甚至反超，那布局者便只能亲自下场，将自己作为最后一张牌打出。
回头再看，这优势方也不是当真优势，真正优势时本就无需用兑子扩大优势。
因为绝对的实力可以碾压一切。
当然，也不适合弱势方拿来算计强势方，那会演变成通过弃子、兑子，为己方争取时间，争取生存的时间，同样是慢性死亡的选择。
所以他针对四无君的展望，进行了劝诫——
无汝求生之门，无汝埋骨之地，无汝转世之机，无汝逆天之力。
就天岳这么一点基业，非常君一人一剑，用不了一个时辰就能将之彻底清理干净，在绝对的实力面前，任何算计皆是虚妄。
再让四无君研究弃子争先造势之论，迟早会出大问题，那是歧路。
不论从哪个角度切入分析，皆无前途可言。
总不能指望那正在孕化的鬼阳六斩刈。
虽然说，非常君自己处理起来，可能会因为其特殊性有那么一点棘手，却也只是棘手。
而且，那刀还是由他出手帮忙布置下阵法，才能提前进入孕化阶段，化作刀胚，而不是天岳底部的一股气，只能等数百年后才能成器。
天岳底部的至阴至邪之气，既是妖气，亦是魔气，也是邪气。
所成之刀既是妖刀，亦是魔刀，也是邪刀。
不仅能杀人之形，更能灭人之灵。
即便如此，非常君依旧不看好这支刀，哪怕它被天岳圣主寄予厚望。
神兵利器在苦境按捆算，他敢说，自己把鬼阳六斩刈的特性记录，飞信到天下一品，这支被寄予厚望的刀还没有顺利孕化，用来克制它的兵器便已经历数次迭代，若时间足够可能还不止一件。
抛开鬼阳六斩刈本身不谈，再棘手，也不过是一支刀而已，无人驾驭不过废铁。
以刀驭人也只能发挥出它的下限。
所以，天岳圣主那个实力完全不够看，他甚至需要一具合适的身体，然而身为领导者，他又是人菜瘾大的性格。
这才安分了没有多少年，就想整点大事出来。
比如将魔刀一分为六送入苦境兴乱。
让其各寻寄主，藉由怨念与献血加持，在无边的杀戮之中让真正的王者之刀脱颖而出，这是引出其最大威力的过程，或者仪轨，在嗜血的同时吸收寄主的欲望、执着、杀意、怨念等，六刀寄主亦要遵循胜者生败者死的物竞天择。
并且，分出的每一支刀皆有刀魄，败者刀魄会成就胜者直至六刀合一。
此举不亚于天岳圣主给蔺重阳整一出说学逗唱，还是当面表演的那种，完全是嫌自己命长，至阴至邪这东西……
非常君几乎可以预见，师兄会随手拍碎那支鬼阳六斩刈，然后对其进行简单的重塑，完事后在变成藏品吃灰与送给后辈玩里，进行二选一。
命里犯冲，几乎是无解之局。
师兄便是鬼阳六斩刈刀生中最大的劫数。
“鱼只见饵不见钩，人只见利不见害。”四无君看着池塘，轻叹道：“圣主最近又有些想不开了。”
虽然自小受非常君扶养教导，但四无君依旧在冥界天岳任职，作为历练，以此验证所学，然后他就感受到了一种名为生活的恶意。
真不是他说，天岳圣主是不是脑子有病？
这么急着去送死。
非常君对此并不意外：“能回来，证明你再一次说服了他。”
“随着鬼阳六斩刈逐渐成型。”四无君说道：“欲望膨胀之下，想要说服他越发困难，提出的冥界肃清计划，也不过是毫无支撑的空中楼阁。”
遥想当初，他在学业有成之后，被先生上的第一节课，名为认清现实。
人总会因为雄心壮志，产生不切实际的幻想。
就如同如今野心愈发膨胀的天岳圣主。
“待他离开天岳，定会一去不回，你若有想法大可取而代之。”
显然，广陵御史已经给某位圣主判了死刑，而这确实是客观存在的事实，去到苦境之后他很难活着回来。
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